Политолог Витаутас Синица, замглавы крайне правой непарламентской партии «Национальное объединение» призвал избавиться от музея литовского советского писателя Антанаса Венцлова.
В настоящий момент в Литве действуют сразу два его музея – в Вильнюсе и в Паланге. Антанас Венцлова был обласкан советской властью, он был лауреатом Сталинской премии, народным писателем Литовской ССР. В 1940 году он состоял членом так называемого Народного Сейма, а также участвовал в сессии Верховного Совета СССР, принявшей Литву в состав Советского Союза. На этом заседании оккупации независимой республики пытались придать какие-то черты легитимности.
Синица обрушил поток гневной критики не только на умершего писателя (он скончался в 1971 году), но и на его сына – поэта, профессора Томаса Венцлова. Он, в отличие от своего отца, в советские годы был диссидентом и в определенный момент даже был вынужден уехать за границу.
«Сегодня в Вильнюсе действует необъяснимая вещь – дом-музей Венцлова. В честь кого он [создан] и что вообще он увековечивает? Это загадка для всех. Для коллаборациониста Антанаса Венцлова? Это издевательство над Литвой. Для писателя Антанаса Венцлова? Он был ничтожным писателем», – пишет он на страничке в Facebook.
Политолог насмешливо пишет и о диссидентстве ныне живущего поэта Томаса Венцлова.
«Привилегии наследуются. Сын Антанаса Венцлова, знаменитый писатель, профессор Томас Венцлова, в советские годы занимался диссидентской деятельностью и когда всех остальных отправляли за это в Сибирь или в психушку, Венцлова-младшего в качестве меры наказания отпустили на Запад жить капиталистической жизнью. Люди первого и второго сорта», – возмущается крайне правый политик.
Основной посыл Витаутаса Синица заключается в том, что потомки литовских советских деятелей, включая агентов КГБ и членов Компартии, унаследовали привилегии своих дедов и отцов, и это, по его словам, ненормально. Дома-музеи Венцлова в Вильнюсе и в Паланге, которые сохранились и поддерживаются властями за счет денег налогоплательщиков, – один из примеров извращенной действительности. В его понимании это некое «окно Овертона» – оксюморон.